Clase 5: Peronismo y Educación

 Prof. Joaquín García Marquillas 

Entrada: ¿Qué es el peronismo?

En 2019, Alejandro Grimson, un reconodio antropólogo en el ámbito de los estudios sociales, publica un libro titulado ¿Qué es el peronismo?. La pregunta, que tantas veces se pone en cuestión, encierra la urgencia y necesidad por entender un fenómeno político que gravita de manera dominante nuestro devenir histórico. Por efecto, enuncia  un problema imposible de esquivar para quien busca comprender la Argentina y su historia   Así lo expone el autor: “El peronismo es tanto una consecuencia de procesos muy sedimentados en la cultura política argentina como una factor decisivo en su conformación en distinto momentos desde 1945. Por eso, renunciar a entenderlo sería renunciar a comprender la Argentina” (pág.12)

En las primeras páginas, Grimson nos advierte “No se trata de responder qué es el peronismo, sino de advertir que la pregunta está mal formulalda. El peronismo no es algo, de una vez y para siempre” (13).  Esto es así porque el peronismo como hecho político no escapa a la historia. Nos aclara el autor, “Ni el peronismo, ni el comunismo, ni el liberalismo son una cosa, sino que han sido diferentes cosas, se han asociado a diferentes actores y han tenido consecuencias específicas en situaciones históricas muy distintas” (pág.14)

Dos ideas más que podemos recuperar este autor para tener presente en esta “entrada” al peronismo. 

Todo hecho social es relacional, es decir, en nuestro caso, el peronismo se entiende en relación con otra cosa, más precisamente, el antiperonismo.  En palabras de Grimson “peronismo y antiperonismo son, antes que nada, una relación. Una correlación histórica y cambiante a través del tiempo. Un modo de división, un lenguaje y unas formas de conflicto. Nada del peronismo podrá captarse sin entender ese vínculo y sus momentos críticos” (pág. 14).

Grimson , sosteniendo la idea de que los procesos sociales y culturales son constitutivamente heterogéneos , expone “Cuando más los desconocemos, más homogéneos parecen. Cuando miramos a mayor distancia, más uniformes se nos presentan. Así sucede con palabras como Oriente, Islam, China, Indígenas, villeros. También sucede con perononismo. Pero el peronismo no es uniforme. Más cerca estaremos de comprenderlo si pensamos en plural y captamos sus heterogeneidades: los peronismos.”

La experiencia peronista 1945-1955

Como ejercicio exploratorio y de ampliaicón, le comparto una serie de materiales referido al peronismo. 

Los capítulos de la serie documental Historia de un país producido por Canal Encuentro.

Capítulo 10 “El 45´” ENLACE

Capítulo 11 “Economía peronista” ENLACE

Capitulo 12 “Años peronistas”  ENLACE 

Capítulo 13 "Eva Perón y la cultura política" ENLACE

Los siguientes capítulos La Banda Presidencial, un podcast producido por La Nación durante 2019. (Pueden encontrarse en Spotify)

El capítulo: La primera presidencia de Juan Domingo Perón (1946-1952) ENLACE

El capítulo: La presidencia de Perón, Lonardi y Aramburu (1952-1958) ENLACE

Peronismo y educación

En esta ocasión leemos La lección 9 titulada “libros, mamelucos y alpargatas: la educación en los años peronistass” perteneciente al libro La Educación en la Argentina de Nicolás Arata y Marcelo Mariño, cuya portada vemos a continuación. 

Allí podemos notar que se sostiene la siguiente idea como punto de partida para pensar este periodo: en el peronismo “la presencia de rasgos autoritarios coexistió con una política de reparación dirigida hacia los sectores postergados”. (pág. 197) Cuestión interesante para problematizar.

Como coordenadas de lectura, podemos mencionar que la configuración de la trama pedagógica en este proceso se inserta en un contexto signado por profundos cambios sociales y económicos; el avance de la industrialización y la intervención del Estado serán sus notas distintivas. 

En el ámbito educativo, los autores enfatizan dos cuestiones, una de carácter cuantitativo y tiene que ver con la expansión material del sistema, y la segunda cuestión, de carácter político-cultural, que nos permite pensar el modo disruptivo del discurso peronista.  

Teniendo en cuenta los datos que nos presentan podemos observar los siguientes gráficos que nos permiten comparar la evolución de la matrícula en nivel medio y su distribución 

La segunda cuestión, definida en términos políticos-culturales, queda precisada en la siguiente cita:

[Para Perón] las masas debían ser organizadas y, en esa estructuración, el lenguaje político y la pedagogía debían intervenir como pueblo. Los modos de nombrar del peronismo produjeron efectos muy potentes; formaron parte de una estrategia  de reposición y de visibilización de lo que hasta entonces  había quedado sustraído: el uso de la categoría pueblo era un modo de incluir y nombrar a los que a partir de ese momento iban a contar.

El peronismo renombraba sectores sociales ya existentes estableciendo sus propias marcas: los descamisados, los cabecitas, los grasitas; todos ellos fueron sujetos de su política y de su pedagogía. Esos nuevos sujetos se constituirían apropiándose positivamente de los nombres que hasta entonces habían servido para descalificarlos […]

La constitución de esas nuevas identidades produjo  una conmoción política que se manifestó a través de una subversión de las jerarquías culturales establecidas hasta entonces. En ese marco, el Estado peronista iba asumir la voluntad sarmientina de educar a las masas pero efectuando una torsión populista del enfoque liberal, haciendo explícito el carácter profundamente político de la educación. (pág. 201-202) 

A partir de aquí es posible comenzar a interpretar el discurso pedagógico que forjó el peronismo cuyo horizonte fue el establecer una Nueva Argentina, es decir, una propuesta refundacional.

Siguiendo a los autores, la política educativa peronista estará atravesada por lo menos por tres ejes: 1) laicismo y religión; 2) relación educación-trabajo; 3) relación educación formal (tradicional) y experiencias alternativas.

Por último, les comparto este fragmento que encontré referido a la educación en los tiempos del primer peronismo, perteneciente a Sinfonía de un sentimiento de Leonardo Favio.  ENLACE